С другой стороны, мы их боимся и пытаемся спрятаться от жизни. Нам приходится обращаться к себе и ощутить свое одиночество в окружающем нас мире.
Тогда вместо Доброго Волшебника на жизненном пути человека может встретиться психотерапевт. И если так случилось, он становится человеку надежным проводником в его мучительном странствии по запутанному лабиринту его исстрадавшейся души.

Валерий Мершавка, психолог

Многие из нас верят в Чудо или в Доброго Волшебника. Мы надеемся, что Он когда-то появится, чтобы избавить нас от страданий и выдержать за нас все тяготы жизни. Но проходят десятилетия, а Доброго Волшебника все нет. И чем меньше надежды на его появление, тем сильнее страдания человеческой души.
Увлечение такой фантазией говорит о том, что мы все еще остаемся в плену у детства. Невзгоды и неудачи заставляют нас увидеть жизнь такой, какая она есть.
Книги в моем переводе

The Christian Archetype: A Jungian Commentary on the Life of Christ

Автор:
Эдвард Ф. Эдингер

Объем: 252 стр.

Посмотреть все книги

Мистическая сопричастность как первичный фактор формирования близости

 

Есть немало статей с пронумерованными рекомендациями о том, как помочь женщине повернуть к себе мужчину и сформировать с ним близкие отношения. Сразу оговорюсь: под «близкими отношениями» каждый имеет в виду что-то свое, и прийти к согласию в том, что такое «близость», это уже серьезный успех соискателей этой самой близости.

Могут ли стать близкими мужчина и женщина, которые до первого знакомства знали друг о друге только понаслышке? Если да, сколько им на это понадобится времени? Как и когда выработаются общие приоритеты и как примириться с возможными разногласиями? Где кончается «хочу» и начинается «надо» (и наоборот) для каждого из партнеров? И здесь же: какой должна быть психология уступки при минимальной манипуляции с обеих сторон? Как партнеры могут успешно использовать опыт своих отношений в прошлом? На самом деле все эти вопросы сводятся к одному: как минимизировать невротическую составляющую при формировании новых отношений?